UNIDAD 3.

¿La propuesta educativa de M. Lobrot  es una propuesta política?

La autogestión que Lobrot propone en sus manifiestos de escuela institucional, esta relacionada con la dirección de las habilidades sociales de los individuos  para la resolución de problemas cotidianos, los cuales después de haber sido estudiados por el mismo individuo deben de encajar en una dinámica sustentable.

Hablar de política es integrar las necesidades de los individuos de una sociedad mediante procesos de gestión ajenos a las necesidades reales de estos, pues en el marco institucional en el cual nos encontramos, la política se deriva de una serie de gestiones que no incluyen a los individuos en su totalidad y esta modulada por un contingente de sujetos que tratan de generalizar la sumatoria de instrumentos que tienen como tarea la captación de intereses.

Estos intereses pocas veces cumplen satisfactoriamente las necesidades de los individuos que son parte de la sociedad, por esta razón creo que hablar de una homologación entre los organismos políticos de la actualidad y las tendencias educativas que Lobrot propone no es pertinente.

Lobrot nos dice que los individuos mediante la autogestión de sus conocimientos serán capaces de realizar una transformación institucional y que de ellos depende la realización de los objetivos que se planifiquen, la política actualmente no permite que la verdadera práctica de intereses por parte de los sujetos pertenecientes a una sociedad se lleve  a cabo de manera eficaz. Esto se debe a que la tendencia gubernamental se dirige a la función de una generalidad y deja a un lado los intereses que nacen en un análisis verdadero y fundamentado por parte de los individuos.

Estos no tienen la oportunidad de influenciar directamente las decisiones que se toman en un entorno político establecido ya que para este ultimo, las manifestaciones de los individuos se contabilizan y se toman como un dato apartado de las verdaderas intensiones del sujeto.

El sujeto de Lobrot es capaz de analizar su entorno y modificarlo de acuerdo a los intereses transversales que genere co la totalidad de sus semejantes, sin embargo los órganos políticos no toman en cuenta una verdadera necesidad que tiene como origen lo axiológico y que se gesta en la colectividad; probablemente los órganos políticos utilicen alguna herramienta que estimar este origen, pero en la practica la funcionalidad en la  generalidad  rebasa a las intenciones reales del individuo y un probable acercamiento al análisis interno y fundamentado.

 

Creo más bien que la propuesta de Lobrot esta dirigida a una estimulación de las dinámicas sociales particulares que permitan actividad e interés en los sucesos propios inmediatos y no tiene que ver con la apropiación de herramientas políticas serias, pues estas están destinadas a los ejecutantes “profesionales” de este tipo de ingeniería social.

Los organismos políticos actuales no permiten que una autogestión del conocimiento tenga impacto en lo general, esta mas bien dirigida a la resolución de situaciones mas propias al individuo que a un contexto a gran escala.